GRAN APOSTASÍA-MUCHOSANTICRISTOS

viernes, 24 de abril de 2009

EXAMINEMOS A LOS NUEVOS PROFETAS - Página 12 - ForoCristiano.com

viernes, 6 de febrero de 2009

¿PUEDE UN CRISTIANO SER RICO?

¿QUE NOS DICE LA BIBLIA SOBRE LA RIQUEZA?

¿Podemos ser ricos los cristianos?

Después de examinar los textos bíblicos referentes a este tema y sobre todo, después de ver como Jesucristo bendice a los pobres de buena voluntad, he llegado a la conclusión de que los cristianos no pueden acumular riquezas.

¿Hay algún mal en ser rico, siendo cristiano?

Mi respuesta es: Si. Hay demasiada pobreza en el mundo. Dios nos dió todo para que se distribuyera según la necesidad, no para que algunos, aprovechándose de la engfermedad o la desgracia de otros, acumulasen lo que era necesario para la vida de todos.Existe una teología de la prosperidad, que algunos defienden basándose en la riqueza que Salomón, por ejemplo, tenía.Algunos pretenden que Jesucristo aceptó como justo a Zaqueo, porque dió la mitad de todos sus bienes a los pobres. Pero lo que dice la escritura es:Lucas 19:9 Jesús le dijo: --Hoy ha venido la salvación a esta casa, por cuanto él también es hijo de Abraham.Esto no indica que basta con dar la mitad de los bienes, puesto que Ananías y Safira también entregaron la mitad de lo recibido por la venta de sus bienes, y murieron por querer engañar al Espíritu Santo.Seguramente, Zaqueo comprendió después, que aún la mitad de los bienes que le quedaban, era necesario compartir con sus hermanos de buena voluntad, para cubrir las necesidades de los pobres.

DEBEMOS TENER EL CORAZÓN EN EL MANDAMIENTO DE CRISTO
El joven rico, que tenía muchos bienes, cuando Jesús le dijo que si quería ser perfecto...vendiera lo que poseía y se lo entregara a los pobres y le siguiera, quedó entristecido, porque amaba más su riqueza que a los pobres y que El Reino de los cielos.Pero los cristianos, como vemos en Hechos de los apóstoles, lo tenían todo en común, y a nada llamaban propio.

La pobreza no es señal de maldición, ni la riqueza señal de bendición. Muchos pobres de buen corazón, han seguido el camino de Cristo y por amor a sus hermanos, han permanecido pobres, porque siempre hay quien tiene necesidades y es inmoral tener lujos, cuando otros pasan necesidad a tu lado. De los ricos dijo el Señor, que es más dificil que un rico entre en el Reino de los cielos, que un camello por el ojo de una aguja. Esto quiere decir, que así de dificil encuentra el rico entrar al Reino de los cielos (donde tiene que dejar de ser rico y compartir, pues es lo justo), como encontraría un camello dificil entrar por el ojo de una aguja.

¿No es cierto que en cualquier iglesia, de cualquier denominación cristiana, hay pobres y ricos? ¿Que pueden pensar los pobres de buena voluntad, cuando ven que los ricos, desoyendo el mandamiento de Cristo de que lo entreguemos todo, dejan irse a su casa a sus hermanos con una sonrisa hipócrita, eso si, pero sin cubrirles sus más mínimas necesidades y discriminándolos porque se sienten avergonzados de tener algo que ver con los mal vestidos o los parias de la sociedad?

El Señor no se dedicó a acumular comodidades ni riquezas y nos dijo que le siguiéramos. Tomemos ejemplo de los apóstoles y de Cristo y no queramos justificar lo injustificable, que se nos han de pedir cuentas: "Venid aquí, benditos de mi Padre, porque tuve hambre y me dísteis de comer..."

El Señor nos manda amar también a nuestros enemigos. Mientras haya un solo hombre, una sola mujer, un solo niño necesitados, hacemos mal en codiciar en este mundo. No nos engañemos a nosotros mismos con teologías hechas por los que tienen mucho y no quieren compartir con los necesitados. No seamos el rico Epulón, que tenemos a la puerta a los pobres y les despreciamos. Dios ve nuestro corazón y a Él no conseguiremos engañarle.

Santiago 2:5. Hermanos míos amados, oíd: ¿No ha elegido Dios los pobres de este mundo, para que sean ricos en fe, y herederos del Reino que prometió a los que le aman? Parece ser, que usando la biblia, se puede justificar la riqueza y la guerra y la autoridad y el respeto de unos y el menosprecio de otros.¿Conocemos los cristianos la Ley de Dios?¿Nos ha dejado Cristo, que es a quien tenemos que escuchar los cristianos, ignorantes de lo que a Dios le agrada y de lo que verdaderamente es la Ley de Dios?Nuestro Señor no nos ha dejado en el desconocimiento de su voluntad.

ISAÍAS 58:1 "Proclama a voz en cuello! No te contengas; alza tu voz como corneta. Denuncia ante mi pueblo su transgresión, y a la casa de Jacob su pecado.2 Pero ellos me consultan cada día, y les agrada saber mis caminos, como si fuese gente que hubiera obrado con justicia y que no hubiese dejado el juicio de su Dios. Me piden justos juicios y quieren acercarse a Dios.5 ¿Es éste el ayuno que yo escogí: sólo un día en que el hombre se aflija a sí mismo? ¿Acaso el doblegar la cabeza como junco y el acostarse sobre cilicio y ceniza es lo que llamáis ayuno y día agradable para YAVÉ?6 ¿No consiste, más bien, el ayuno que yo escogí, en desatar las ligaduras de impiedad, en soltar las ataduras del yugo, en dejar libres a los quebrantados y en romper todo yugo?7 ¿No consiste en compartir tu pan con el hambriento y en llevar a tu casa a los pobres sin hogar? ¿No consiste en cubrir a tu prójimo cuando lo veas desnudo, y en no esconderte de quien es tu propia carne?8 Entonces despuntará tu luz como el alba, y tu recuperación brotará con rapidez. Tu justicia irá delante de ti, y la gloria de YAVÉ irá a tu retaguardia.9 Entonces invocarás, y YAVÉ te escuchará. Clamarás, y él dirá: 'Aquí estoy!' "Si quitas de en medio de ti el yugo, el acusar con el dedo y el hablar vilezas;10 si tu alma provee para el hambriento y sacias al alma humillada, tu luz irradiará en las tinieblas, y tu oscuridad será como el mediodía.

El Espíritu del Señor YAVÉ está sobre mí, porque me ha ungido YAVÉ. Me ha enviado para anunciar buenas nuevas a los pobres, para vendar a los quebrantados de corazón, para proclamar libertad a los cautivos y a los prisioneros apertura de la cárcel,......................I sa 61:1

¡ay De Vosotros Los Ricos!

Es mucha la pobreza y necesidad que hay en la tierra. Querer hacer que las escrituras justifiquen nuestras malas costumbres y nuestras pasiones, es engañarnos. Pero más grave aún, es defender lo indefendible, presentando un Dios injusto, que permite la riqueza en unos, sin reconvenirles ni avisarles del mal que están haciendo, al acumular cuando otros están privados hasta de lo esencial.Las siguientes, son solo dos de las palabras que al despierto en el Espíritu, le servirán de recuerdo de la voluntad de Dios para sus hijos, en cuanto al uso de los bienes.Lu 1:53 A los hambrientos sació de bienes y a los ricos los despidió vacíos. (Esto dijo María, la madre de Jesús, en su alabanza a Dios)Lu 6:24 "Pero ay de vosotros los ricos! Porque estáis recibiendo vuestro consuelo". (Esto dijo Cristo entre multitudes, para enseñarles la Ley de Dios)

La condenación consiste en que vino la Luz y preferimos las tinieblas a la Luz, porque nuestras obras no eran buenas.¿Como se puede llamar hermano a alguien y no hacerle partícipe de todo lo que tenemos?¿Está bien que si tenemos en la comunidad de hermanos, lo que no nos es necesario para la vida, retengamos para nosotros, cuando otros hermanos nuestros están sin lo esencial para la vida?Si hasta nuestro pan (que es lo más esencial), hemos de repartir con el hambriento (¿Quien negará que esto es mandato de Dios?), ¿que no será de todo lo superfluo?Se persigue a las almas sencillas, por nimiedades, y se las deja en la ignoranca sobre la Ley de Dios:"HAZ CON LOS HOMBRES, TODO LO QUE DESEAS QUE LOS HOMBRES HAGAN CONTIGO, PORQUE ESTA ES LA LEY Y LOS PROFETAS""Venid aquí, benditos de mi Padre, porque tuve hambre y me dísteis de comer, tuve sed y me dísteis de beber, estuve enfermo y me visitásteis....."

Algunos Textos Sobre La Riqueza
Ps 22:29 Ciertamente ante él se postrarán todos los ricos de la tierra. Se doblegarán ante él todos los que descienden al polvo, los que no pueden conservar la vida a su propia alma.Jer 5:27 Como jaulas llenas de pájaros, así están sus casas llenas de fraude. Así se han hecho grandes y ricos.Mic 6:11 ¿He de justificar las balanzas de impiedad y la bolsa de pesas fraudulentas,12 con las cuales sus ricos se han llenado de explotación? Lu 1:53 A los hambrientos sació de bienes y a los ricos los despidió vacíos.Lu 6:24 "Pero ay de vosotros los ricos! Porque estáis recibiendo vuestro consuelo.Lu 14:12 Dijo también al que le había invitado: --Cuando hagas comida o cena, no invites a tus amigos, ni a tus hermanos, ni a tus parientes, ni a tus vecinos ricos; no sea que ellos te vuelvan a invitar a ti, y te sea hecha compensación.1Ti 6:17 A los ricos de la edad presente manda que no sean altivos, ni pongan su esperanza en la incertidumbre de las riquezas, sino en Dios quien nos provee todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos.Jas 2:5 Amados hermanos míos, oíd: ¿No ha elegido Dios a los pobres de este mundo, ricos en fe y herederos del reino que ha prometido a los que le aman?Jas 2:6 Pero vosotros habéis afrentado al pobre. ¿No os oprimen los ricos, y no son ellos los que os arrastran a los tribunales?Jas 5:1¶ Vamos pues ahora, oh ricos! Llorad y aullad por las miserias que vienen sobre vosotros.Esto manda el Señor:1Ti 6:18 Que hagan el bien, que sean ricos en buenas obras, que sean generosos y dispuestos a compartir,Gal 6:9 No nos cansemos, pues, de hacer el bien; porque a su tiempo cosecharemos, si no desmayamos.10 Por lo tanto, mientras tengamos oportunidad, hagamos el bien a todos, y en especial a los de la familia de la fe.Isa 58: 6 ¿No consiste, más bien, el ayuno que yo escogí, en desatar las ligaduras de impiedad, en soltar las ataduras del yugo, en dejar libres a los quebrantados y en romper todo yugo?7 ¿No consiste en compartir tu pan con el hambriento y en llevar a tu casa a los pobres sin hogar? ¿No consiste en cubrir a tu prójimo cuando lo veas desnudo, y en no esconderte de quien es tu propia carne?

No es posible servir a dos señores.Si queremos conservar lo que tenemos, a costa de ver a nuestros hermanos necesitados e indiferentemente seguir diciendo que Dios no nos manda entregar todo y que podemos ser cristianos y ricos, lo haremos. Pero no digamos que no manda Dios entregarlo todo, porque si somos nobles y piadosos, no podemos llamar hermano a aquel con quien no deseamos compartir todo. Los hermanos de un padre justo, no tienen unos pobreza y otros riqueza. Dios es justo y pensar que apruebe que unos hermanos priven a otros hermanos con sus riquezas, es hacerle o llamarle injusto.Precisamente Cristo es la piedra de tropiezo y la roca de escándalo. y esta cuestión de las riquezas personales, incomoda a muchos, pero así es, Dios no es Dios de acepción de personas y a todos nos manda compasión y justicia.¿Es justo que unos ganen mucho y otros se vean privados de lo más elemental, incluso trabajando sus hijos pequeños?Si yo consiento en ganar mucho, sin compartir con los que no tienen suficiente, es que no he entendido nada sobre la caridad.1 Juan 3:10 En esto se reconocen los hijos de Dios y los hijos del Diablo: todo el que no obra la justicia no es de Dios, ni tampoco el que no ama a su hermano.11 Pues este es el mensaje que habéis oído desde el principio: que nos amemos unos a otros. 12 No como Caín, que, siendo del Maligno, mató a su hermano. Y ¿por qué le mató? Porque sus obras eran malas, mientras que las de su hermano eran justas. 13 No os extrañéis, hermanos, si el mundo os aborrece. 14 Nosotros sabemos que hemos pasado de la muerte a la vida, porque amamos a los hermanos. Quien no ama permanece en la muerte. 15 Todo el que aborrece a su hermano es un asesino; y sabéis que ningún asesino tiene vida eterna permanente en él. 16 En esto hemos conocido lo que es amor: en que él dio su vida por nosotros. También nosotros debemos dar la vida por los hermanos. 17 Si alguno que posee bienes de la tierra, ve a su hermano padecer necesidad y le cierra su corazón, ¿cómo puede permanecer en él el amor de Dios? 18 Hijos míos, no amemos de palabra ni de boca, sino con obras y según la verdad. 19 En esto conoceremos que somos de la verdad, y tranquilizaremos nuestra conciencia ante Él, 20 en caso de que nos condene nuestra conciencia, pues Dios es mayor que nuestra conciencia y conoce todo. 21 Queridos, si la conciencia no nos condena, tenemos plena confianza ante Dios, 22 y cuanto pidamos lo recibimos de él, porque guardamos sus mandamientos y hacemos lo que le agrada. 23 Y este es su mandamiento: que creamos en el nombre de su Hijo, Jesucristo, y que nos amemos unos a otros tal como nos lo mandó. 24 Quien guarda sus mandamientos permanece en Dios y Dios en él; en esto conocemos que permanece en nosotros: por el Espíritu que nos dio.

Es muchísimo lo que se puede hacer, antes de quedarse sin instrumentos de trabajo. Si todo el mundo fuera consciente de la injusticia que es, apropiarse de lo que otros necesitan para su subsistencia, no solo no quedaría nadie tan pobre que se muriese de hambre, si no que habría abundancia de bienes realmente necesarios, para todos.Además, se cumpliría la palabra del Señor que dice que probemos a hacer lo que nos manda, a ver si no derrama Él, abundancia de bendiciones sobre la tierra...Creo que es de Isaías.

Si en verdad ponemos la mira en Cristo, que nos dijo que cada día trae su propio afán, que no anduviéramos inquietos por el día de mañana sobre que comeremos, que no atesoremos en la tierra, etc., ¿Como podemos tranquilizar nuestra conciencia, al saber que lo que retenemos, contra nuestro propio hermano es codicia?¿Como podemos decirle a nuestro hermano: Vete en paz, sin proveerle en sus necesidades?...¿Que clase de hermanos hacen esto?

¿Nos ponemos coronas de santidad, mientras nuestra conciencia nos fastidia reclamándono verdadera virtud y no fingida fe?

Lo Que Dice Juan Bautista Que Hay Que Hacer

LUCAS 3...Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Señor; Enderezad sus sendas. 3:5 Todo valle se rellenará, Y se bajará todo monte y collado; Los caminos torcidos serán enderezados, Y los caminos ásperos allanados; 3:6 Y verá toda carne la salvación de Dios. 3:7 Y decía a las multitudes que salían para ser bautizadas por él: ¡Oh generación de víboras! ¿Quién os enseñó a huir de la ira venidera? 3:8 Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento, y no comencéis a decir dentro de vosotros mismos: Tenemos a Abraham por padre; porque os digo que Dios puede levantar hijos a Abraham aun de estas piedras. 3:9 Y ya también el hacha está puesta a la raíz de los árboles; por tanto, todo árbol que no da buen fruto se corta y se echa en el fuego. 3:10 Y la gente le preguntaba, diciendo: Entonces, ¿qué haremos? 3:11 Y respondiendo, les dijo: El que tiene dos túnicas, dé al que no tiene; y el que tiene qué comer, haga lo mismo.

Hay Mucha Pobreza Entre Verdaderos Cristianos
¿Podemos ser ricos los cristianos?CRISTO ES LA LUZ DE LOS HOMBRE. CRISTO ES LA JUSTICIA. SU LEY ES LA VERDAD Y LA LEY DE LOS HOMBRES TRAE LA MUERTE Y LA ANGUSTIA.El Evangelio nada tiene que ver con la práctica de las falsas doctrinas de las religiones. Nos pueden decir mil veces que están justificadas las riquezas si damos limosnas, pero el auténtico cristiano, dará limosna hasta quedarse sin nada, cuando ve a sus hermanos pasar necesidad. Es más, hasta a los que no sean cristianos, hay que repartir para cumplir con la ley de Cristo que nos dijo que amemos a los enemigos y algunos de estos no cristianos, no lo son, por haber sido escandalizados por los mentirosos que dicen pero no hacen y ponen tropiezo.El que no reparte todo lo que tiene con sus hermanos en Cristo, no ha conocido a Dios.El que se deja engañar, de que iremos igualmente al paraiso después de haber despreciado la enseñanza de Cristo de repartir el que tenga dos capas con el que no tiene ( y se entiende que todo lo demás), es un necio y un loco o un confundido, que pretende vivir mejor que sus hermanos en este mundo y después, como chico listo, recibir el mismo trato que aquellos perseguidos por enseñar y practicar el verdadero Evangelio de Cristo.

Todos podemos encontrar en las escrituras, muchas más palabras que están en contradición con la filosofía de poder ser rico y ser cristiano.Si eres bueno, no solo te haces pobre como Cristo, por los buenos, si no que como vemos en el Evangelio, también a los que no andaban con Cristo y los apóstoles, se les remediaba y curaba y enseñaba."podía haberse vendido este unguento y dado del beneficio de su venta a los pobres"¿Como les pretendemos inculcar a los descreidos el amor a Dios, si no les enseñamos que somos su prójimo, atendiéndoles en sus necesidades?Pensarán y piensan, que decimos Caridad, pero que somos hipócritas, porque decimos y no hacemos.Ni les damos para que vean a Cristo en nosotros, ni una vez convertidos nos unimos a ellos y les reconocemos como hermanos compartiendo todo lo que tenemos. ¿Como nos extraña que muchos horrorizados por nuestra doblez y engaño, abandonen las "iglesias" y heridos brutalmente, renieguen de la religión, y confundan doctrina de hombres con Evangelio?No enseñemos falsas doctrinas de que se puede ser rico y cristiano, que podemos ser como esos de quienes habla esta escritura:"Recorren mares y tierra para hacer un prosélito y le hacen miembro de la gehenna dos veces más que ellos".Es decir, que le damos a Satanás operarios para que extiendan las falsas doctrinas, con más fuerza que lo hacíamos nosotros.

Como nos dice Santiago:14Hermanos míos, ¿de qué le sirve a uno alegar que tiene fe, si no tiene obras? ¿Acaso podrá salvarlo esa fe? 15Supongamos que un hermano o una hermana no tienen con qué vestirse y carecen del alimento diario, 16y uno de ustedes les dice: "Que les vaya bien; abríguense y coman hasta saciarse", pero no les da lo necesario para el cuerpo. ¿De qué servirá eso? 17Así también la fe por sí sola, si no tiene obras, está muerta. 18Sin embargo, alguien dirá: "Tú tienes fe, y yo tengo obras." Pues bien, muéstrame tu fe sin las obras, y yo te mostraré la fe por mis obras. Las obras de justicia y de misericordia, dan testimonio de nuestra fe, de lo contrario nuestra fe está muerta, es una fe como la de los demonios, que también creen y tiemblan.Los cristianos hemos recibido un mensaje de Amor y de Justicia y de Paz, de parte de nuestro Señor Jesucristo...Basarse en versículos que aparentemente niegan la eficacia de las buenas obras, es engañarse tontamente.Cuando Cristo dice que si tenemos dos túnicas repartamos con el que no tiene, no se puede siendo sano de mente y de corazón, entender más que que tenemos que compartir todo con el que no tiene.Así lo entendieron y obraron en consecuencia los primeros cristianos, que tenían todo en común y a nada llamaban propio.Que imagen tan bella y que ejemplo más hermoso daríamos los cristianos hoy en día a todos los confundidos, si obráramos así. ¡Cuantas más personas verían las señales de nuestra verdadera fe!¿Que ejemplo cristiano estamos dando en las congregaciones, cuando nada nos diferencia del mundo?¿Acaso puede conmover a nadie el ver que unos "cristianos", divididos en miles de grupos con diversas doctrinas, se reunen en templos una vez o dos a la semana, para ritos repetitivos y largas oraciones que no producen frutos visibles de caridad?¿Cuanto más, conmovería a muchos que ahora están perdidos por nuestra confusión e hipocresía, si vieran unión verdadera, reparto de bienes, como lo vieron entre los primeros cristianos?Así está escrito que aumentaba y se incrementaba el número de los fieles en los primeros tiempos del cristianismo y todos vivían unidos y tenían un solo corazón y una sola alma.¡Despertemos, hermanos, que el Reino del Señor está a las puertas y ya no habrá pronto más tiempo para llenar de aceite nuestras lámparas y quedarán fuera las vírgenes necias

Palabras de hermanos cristianos:

“Quien quiera hacerse templo del Señor debe hallar su gozo en lo común, no en lo privado”. San Agustín, Comentario al Salmo 131,
5.

“No creo de ninguna manera que la distinción de ricos y pobres venga de Dios”. San Gregorio Nacianceno, Discursos, 14,36,25.

“Lo que le das al pobre le pertenece”. San Juan Crisóstomo. “No es posible enriquecerse sin cometer mil iniquidades”. San Juan Crisóstomo.

“No es parte de tus bienes lo que tú das al pobre; lo que le das le pertenece. Porque lo que ha sido dado para uso de todos, tú te lo apropias. La tierra ha sido dada para todo el mundo y no solamente para los ricos”. San Ambrosio

La "iglesia" rica

Tuvo Simón una barca / no más que de pescador
y no más que como barca / a sus hijos la dejó.Mas ellos tanto pescaron / e hicieron tanto doblón que ya tuvieron a menos / no mandar buque mayor.La barca pasó a jabeque, / luego a fragata pasó;de aquí a navío de guerra, / y asustó con su cañón.Mas ya roto y viejo el casco / de tormentas que sufrió,se va pudriendo en el puerto / ¡lo que va de ayer a hoy!Mil veces lo han carenado, / y al cabo será mejor desecharle y contentarnos / con la barca de Simón.

Le pese a quien le pese, de nada servirán las justificaciones a la hora de la presencia del Señor.Los talentos que Dios nos da, son para que demos frutos de caridad y justicia, no para que nos aprovechemos parala codicia.Dios ha hecho el mundo para todos, pero los hombres se creen con el derecho de quedarse con las tierras mejores y de inventar negocios para el disfrute de unos pocos.Esto va contra la justicia de Dios.Cada familia tiene derecho a tener un pedazo de tierra, donde cultivar sus alimentos y criar su ganado para cubrir sus necesidades. Esto, el hombre lo ha usurpado a los pobres, que nacen sin derecho a lo más esencial, porque muchos en su codicia se apropian de lo que es de todos y hasta el pedazo de tierra donde vamos a ser enterrados, hay que pagarlo caro.El cristiano verdadero, mientras ve queun solo hermano está necesitado, no puede justificar su riqueza y sabe que no tiene más derecho que otros a los bienes que Dios hizo para todos.Si ya fuera común todo entre los hermanos cristianos, debemos atender las necesidades de los pobres de la tierra, que son muchísimos. Este sería verdadero ejemplo de caridad y amor y todos verían que Dios está con nosotros.¿Acaso nos podemos justificar de tener más, en base a nuestro nacimiento, o las facilidades del momento y el lugar?...¿Somos mejores que otros que no han tenido dichas facilidades y circunstancias?No queramos engañarnos, engañar a otros y lo más necio, confundir al Señor. De Dios nadie se burla.El que se niega a entender cual es el mandamiento de Cristo respecto a las riquezas que de cualquier forma hayan venido a nuestras manos, recibirá según sus propios frutos y tendrá que dar cuentas de la confusión y el tropiezo al que induce a otros, con sus falsas doctrinas.

Familias enteras viviendo grandes horrores de injusticias.
Se pretende defender las familias y se las está persiguiendo y quitando toda autoridad, se deja a muchísimas en la indigencia sin preocuparse de como pueden atender a sus hijos y hasta se separa a los padres de los hijos, en lugar de proveer para que estén todos atendidos en sus derechos...Es un mundo hipócrita y criminal el que estamos viviendo.Se ha despreciado el Evangelio y muchos de los que dicen amarlo, son los mayores hipócritas, que dicen pero no hacen y dan malos ejemplos que hacen confundirse a muchos sobre lo que es el cristianismo.¿Donde están esos ricos tan buenos, que se ocupen cada uno de una familia pobre de la tierra?...

Escritos de San Clemente:...Y como no puede ser dividido el aire ni el esplendor del sol, así no deben ser divididas todas las demás cosas que han sido dadas en común para tenerlas, sino que deben ser poseídas en común.» Por lo cual, también habla el Señor, por medio del profeta y dice: «He aquí cuán bueno y cuán agradable es habitar todos los hermanos unidos.» Guardando el precepto de esta costumbre, también los Apóstoles y sus discípulos, como está escrito, juntamente con nosotros y vosotros, practicaron la vida común. (Sigue pasaje de los Hechos de los Apóstoles, 4-32 y ss.)Por lo cual os mandamos observéis todas estas cosas y os ordenamos obedezcáis a la doctrina y a los ejemplos de los Apóstoles, porque los que desprecian sus mandamientos no sólo se hacen reos, sino excomulgados. No sólo debéis observar todo esto, sino predicarlo a todos. Por lo cual dándoos un consejo exhortamos a vuestra prudencia, para que no os apartéis de las reglas apostólicas, sino que enseñando la vida común, e interpretando rectamente las Sagradas Escrituras, procuréis cumplir lo que prometisteis al señor.» (Epístola IV)

ESCRITO DE UN CREYENTE CRISTIANO:2. Desde los mismos orígenes del cristianismo y durante los primeros siglos de expansión de la fe cristiana, hubo persecuciones contra los que acogían el mensaje de Jesús. Al comienzo, los mismos sacerdotes que juzgaron, condenaron y asesinaron a Jesús, persiguieron a sus discípulos y los llevaron ante los tribunales. Las primeras comunidades tuvieron serios problemas con la institución religiosa judía y en la medida en que se multi¬plicaron, las persecuciones fueron en aumento. La mayoría de los discípulos murieron asesinados como Jesús y durante los tres pri¬meros siglos hubo miles de mártires entre los hombres y mujeres de aquellos grupos originales. El primero de estos mártires fue Esteban, un diácono que pertenecía a la comunidad de Jerusalén (Hechos 7, 1-60; 8, 1-3).3. Lo más original de la práctica de las primeras comunidades cristianas fue poner todo en común, compartir sus bienes. Los primeros cristianos ponían su dinero, sus tierras, el producto de sus cosechas, sus casas y el jornal que recibían por su trabajo, al servicio de la comunidad. «Miren cómo se quieren», decían los demás, asombrados por aquel nuevo estilo de vida comunitaria. 4. Los primeros cristianos se reunían para partir el pan. Estas celebraciones no se llamaban en¬tonces «eucaristía» ni mucho menos «misa», sino «la fracción del pan». Con esta expresión se indicaba que se congregaban para comer juntos en una mesa común y así hacer presente a Jesús, el que les había enseñado a compartir. Las primeras celebraciones de la «fracción del pan» no eran reuniones rituales en un templo. No había templos entonces. Las comunidades se congregaban en casas de familia. Los textos de los Hechos de los Apóstoles y de algunos documentos antiguos conservan la estructura que tendrían estas reuniones. Las asambleas comenzaban cuando uno de los discípulos o de quienes recorrían otras ciudades o países llevando el mensaje de Jesús ponía en común con todos lo que había hecho durante aquellos días -problemas que se habían presentado, viajes, proyectos, necesidades de los huérfanos, de las viudas, creación de nuevas comunidades-. Después, seguía un saludo, llamado el «beso de la paz» (1 Pedro 5, 14), con el que comenzaba la comida comunitaria, en mitad de la cual se compartía el pan. Se terminaba con el canto de salmos y oraciones en común. Si había llegado alguna carta de los apóstoles que estaban fuera, se leía también en común. Algunas de estas cartas se conservan en la Biblia: de Juan, de Pedro, de Santiago, de Judas Tadeo y mu¬chas de Pablo.

DEL LIBRO Un tal Jesús - José Ignacio y María López Vigil

Testimonios musicales:
Música contra la simoníaMartes, 24 de mayo de 2005Por José Miguel Lorenzo Arribas La simonía, o la compraventa de cargos y prebendas eclesiásticas, se extendió durante la Baja Edad Media desmesuradamente. Parecía que cualquier dignidad eclesial tenía un precio, y a cualquier candidato a dignatario se le presuponía solvencia para satisfacerlo. Es sorprendente para la sociedad de principios del siglo XXI, no tanto la existencia de tan generalizada corrupción, ni la propia denuncia por parte del clero, frecuentemente musicada, sino la aparente libertad que la difusión de este repertorio adquirió en toda Europa.Los principales males que aquejaron a la iglesia pleno y bajomedieval no eran nuevos, pero sí cobraron una presencia inquietante desde fines del siglo XI, precisamente por la reacción que tal situación produjo también dentro del seno de la misma iglesia: los movimientos de reforma, que no se circunscribían a cuestiones puntuales, sino que aspiraban a un completo viraje in capite et in membris.Así se puso de manifiesto en las composiciones musicales de ese período, conservadas en algunos de los más importantes códices con música de la Europa medieval, y en concreto en dos vinculados con la Península Ibérica: el Códice de las Huelgas (ca. 1300) y el llamado Códice de Madrid (siglo XIII).La música sirvió para embellecer algunas de estas sátiras, que desplegaban una inusitada panoplia de sinónimos para definir la venalidad eclesiástica: creditum, symonia, debitum, divitum, reditum, avaritia, honorarium, bursa, pretium, munus, nummus, lucrum, moneta, pecunia, venditores... Lejos de hallarnos ante documentación mercantil, estos textos forman parte de un interesante legado medieval, insisto, de origen clerical, que denuncian la inversión de valores: quienes debían velar por los valores espirituales se ocupan tan sólo de los más prosaicos y materiales. Aun en tiempos teocéntricos, el Dinero se impone a Dios.Las rutas de peregrinación se llenaron de clérigos simoníacos que expiaban sus pecados; otros, los más poderosos, vestían la púrpura y competían con los príncipes seculares en igualdad de condiciones, con la misma carencia de escrúpulos. Por poner un ejemplo, a finales del siglo XV la transmisión del arzobispado de Santiago de Compostela fue monopolizada por la familia Fonseca en tres generaciones sucesivas (abuelo, padre, hijo, todos llamados Alfonso), mientras sus concátedros de Toledo y Sevilla (Carrillos y Mendozas) también disponían de amantes fijas e hijos naturales, muy bien situados en el escalafón social.Si esta música era de origen culto, coexistía con otra más espontánea y popular, como la de los romances tardomedievales, textos de origen juglaresco y, por tanto, buen termómetro para calibrar la gravedad de la situación. Así, en el que relata la «Muerte de Fernando I», hablando de un ficticio bastardo del rey, se dice que «arzobispo es de Toledo, maestre de Santiago, / abad era en Zaragoza, de las Españas primado». El rey, previendo su muerte y con ella el fin de su protección, le dice en tono tranquilizador: «Hijo, si yo no muriera vos fuérades Padre Santo; / mas con la renta que os queda vos bien podréis alcanzarlo». Siempre la música ha sido algo más de lo que comprende su fría definición en los tratados de solfeo: todo un vehículo de expresión de los más variados discursos.

Diferencias Teológicas
CALVINO ESTABA EN CONTRA DE LA TEOLOGÍA DE LUTERO SOBRE LA PREDESTINACIÓN Y ADMITÍA EL PRÉSTAMO CON INTERÉS, no así Luterohttp://es.wikipedia.org/wiki/Juan_CalvinoCalvino se opuso siempre a la fusión de las iglesias reformadas inspiradas por él con las de inspiración luterana, alegando irreductibles diferencias teológicas, singularmente la de la predestinación: según Calvino, citando a san Pablo (cf. Efesios 1:11; Romanos 8:29-30, etc.), Dios ha decidido de antemano quiénes se salvaran y quiénes no, pues mediante la gracia irresistible éstos son atraídos a él; y las buenas obras no constituyen ningún mérito ante Dios para salvarse, sino una conducta también prevista por el Creador.Otras peculiaridades de su doctrina, como la de admitir el préstamo con interés (en contraste con los romanistas y con los luteranos) han permitido que desde Max Weber algunos historiadores y sociólogos vieran en la ética calvinista el «caldo de cultivo» más propicio para el desarrollo de la moderna economía capitalista.Cambios de postura en las teologías católicas y lutero-calvinistas, en el tema de la usurahttp://es.wikipedia.org/wiki/Usura#El_cristianismoLa Iglesia Cristiana tomó como causa propia la prohibición de la usura, provocando un intenso debate que duró más de mil años. Se tomó como referencia tanto los decretos del Antiguo Testamento como una referencia a la usura en el Nuevo Testamento.Con esta base, la Iglesia Católica prohibió hacia el siglo IV el cobro de intereses al clero, regla que luego extendió al laicado en el siglo V. Bajo Carlomagno (siglo VIII), la usura fue declarada delito. Este movimiento contra la usura ganó ímpetu durante la Alta Edad Media hasta el punto que, en 1311, el papa Clemente V prohibió totalmente la usura y declaró nula toda legislación secular en su favor......El ascenso del protestantismo incidió fuertemente en el cambio, aún cuando hay que destacar que tanto Martín Lutero como Juan Calvino expresaron reservas acerca de la práctica de la usura, sin por ello dejar de condenarla.Cambios de postura en el judaísmo:La crítica de la usura en el judaísmo tiene sus raíces en varios pasajes del Antiguo Testamento, que afirman que tomar a interés es prohibido, desalentado o despreciado.En hebreo, la palabra para interés es neshekh -aunque en el Levítico también son usadas tarbit y marbit-que, literalmente, significa "mordida"- y se cree que refiere a la exacción de interés desde el punto de vista del deudor. En el Éxodo y el Levítico se aplica exclusivamente a préstamos a los pobres y desvalidos. En el Deuteronomio la prohibición se extiende a todos los préstamos, excluyendo el trato comercial con "extranjeros".Buenas acciones de Obispo, confesor de Maria Tudor, segunda esposa de Felipe II de Inglaterra, hija de Enrique VIII de Inglaterra y su esposa, Catalina de Aragón, hija de los Reyes Católicos.http://es.wikipedia.org/wiki/Bartolom%C3%A9_de_CarranzaEste obispo fue acusado por la inquisición y encarcelado.El 13 de octubre de 1558 hace su entrada en Toledo como obispo, donde sorprende por su modo de ejercer la caridad. Hay testimonios sobre el año escaso en que pudo actuar como obispo: “Después que tomó la posesión del Arzobispado, es cosa averiguada que gastó los 80.000 ducados en redimir cautivos, en casar huérfanas, sustentar viudas honradas dar estudio en las Universidades a estudiantes pobres. En sacar presos de las cárceles y dar a los hospitales”.

La usura la defienden para enriquecerse, aquellos que sin misericordia aprovechan las necesidades de los pobres para prestarles y luego cobrar intereses muchas veces altísimos, con lo que empobrecen cada vez más a los más desposeidos.Creo que claramente se ve que hablo de manejo y uso anticristiano de las riquezas.Un ejemplo de buen cristianismo:CIPRIANO de CARTAGO (200 - 258) Cecilio Cipriano Tascio, nació en Cartago de familia pagana, rica y culta. Hábil retórico y maestro de elocuencia. Se convirtió al cristianismo en 246, al conocer la inmoralidad de los ambientes paganos y la pureza de costumbres de los cristianos, dando toda su riqueza a los pobres.

¿No queremos todos los cristianos ser perfectos?...Hagamos lo que Cristo manda y no interpretemos las palabras según nuestra conveniencia.Los primeros cristianos tuvieron todo en común, porque entendieron que es lo que Cristo les mandó y quien tenga un buen corazón, entenderá más pronto o más tarde, que no somos buenos cristianos hasta que no hacemos partícipes de todo lo que tenemos a nuestros hermanos en la fe, que no es de misericordia que unos tengan que mendigar lo que en justicia dió para todos el Señor.

Ser próspero en el sentido material, es ir haciéndose con más bienes materiales y dinero. Pero Jesucristo no nos dijo nunca que podíamos dedicarnos a acumular riqueza. Lo que si nos dijo es que debemos ser justos y no hay ninguna en que unos ganen mucho con su esfuerzo, y otros que se esfuerzan tanto o más, apenas puedan subsistir con lo que reciben en salario, e incluso hay muchos en el mundo, que malviven en la miseria y mueren de enfermedades producidas por la pobreza extrema en que se encuentran, cuando son tan trabajadores como otros, que injustamente el mundo privilegia.Si vivimos en un mundo tan injusto y contrario a la Ley de Dios, debemos ver claramente, no cerrar nuestros ojos a la necesidad de los demás dedicándonos a nuestros negocios olvidando la Justicia de Dios, que no se doblega ante interpretaciones retorcidas e interesadas de su Palabra.Hay muchos cristianos en el mundo, que necesitan de la ayuda de sus hermanos que se precian de ser hijos de Dios. Si no les atendemos repartiendo todo según las necesidades, como hicieron los primeros cristianos, faltamos a la Misericordia y demostramos no haber entendido el Evangelio. O entenderlo pero no amarlo.Si yo tengo un negocio y quedándome con lo que necesito para vivir, doy salarios justos a mis empleados, hago bien. Y si en el caso de que aún siendo justo en mis transacciones, me quede algún dinero sobrante, lo doy a los necesitados, y me conformo con vivir sencillamente, dando ejemplo de predicación y vida realmente cristianas, hago bien. Y en el caso de que el mundo me permitiera sin perseguirme cruelmente por mi honestidad (que es lo más probable que harían, porque el mundo odia a los verdaderos cristianos), seguir haciendo el bien, solo dando a mis hermanos necesitados todo lo que no necesito yo, estoy comportándome como Dios manda.Desde niña sentí, que los que venían elegantemente vestidos a lavar su conciencia, dándonos miserables limosnas que no solucionaban nuestras necesidades, mientras ellos vivían en la comodidad y el lujo, no eran buenos cristianos. Se llenaban la boca de la palabra caridad, cuando solo hipocresía había en sus almas. Si hubiera habido alguno que se hubiera hecho cargo de nuestra familia necesitada, que hubiera dado ejemplo de verdadero cristiano -de él y no de los demás- hubiera podido dar testimonio de pureza y fidelidad a Cristo en un hermano mío, que se había convertido de su falsa pureza a la verdadera limpieza y piedad cristianas.Mi padre era un hombre honesto, que a pesar de su necesidad, se apiadaba de la necesidad de otros en peor situación que él, y en muchas ocasiones dió prueba de misericordia, de persona de buen corazón, al dar todo o parte de su alimento o algunas monedas a algún pobre que pedía en la calle. Lloraba de pena al ver nuestras hambrientas miradas, y repartía a sus hijos de su propia escasa y pobre comida, cuando nos veía mirarle comer.Él trabajaba siempre y nunca descuidaba a su familia, pero recibía salarios misérrimos que no nos alcanzaban para comer siquiera lo esencial. Nos veíamos usando la escasa ropa que nos daban unos u otros y pasábamos frio en invierno y mucho calor en verano, por falta de economía para remediar nuestras necesidades. ¿Que cristiano apareció nunca que se apiadara, siendo rico, de nuestras necesidades y cumpliera con los mandamientos de Cristo?¿Quien nos invitó nunca a su mesa, en lugar de invitar a quienes podían invitarles a su vez? Este mandamiento de Cristo lo olvidaron, lo despreciaron todos los que nos conocían y siéndoles posible, preferían seguirse confesando con sus sacerdotes que les halagaban y consentían sus injusticias, en lugar de volverse a Cristo y amar la Justicia y la Caridad verdaderas, que no se dejan engañar por los hipócritas que dicen conocer a Dios, pero le niegan con sus obras.

Si toda la colecta entre los cristianos, fuera para tenerlo todo en común y atender en lo posible las necesidades de otros pobrecillos, haríamos realmente el bien. Habría quienes viendo el buen ejemplo cristiano, ciertamente se conmoverían en muchos casos y habríamos ganado para Cristo algunas almas. Ahora, viendo como ven desigualdades, ambición, codicia e hipocresías, les apartamos nosotros mismos de la fe, con nuestros malos ejemplos, les hacemos tropezar. Si con lo que cuesta hacer todos los templos que hay entre los cristianos, se hubieran hecho casas para los pobres hermanos, habríamos cumplido en eso con la justicia y el amor cristianos. Dios nunca mandó que le edificáramos templos...Cristo nos reveló que nosotros somos templo del Espíritu Santo... Para orar, El Señor nos dice que lo hagamos privadamente, que no nos manifestemos en público como los hipócritas.Si hay tantos ricos entre los que se llaman cristianos ¿Por qué tienen que pagar los templos los pobres, de lo poco que tienen para subsistir? ¿Por qué si realmente distribuyen los buenos y piadosos ricos cristianos, no hacen casas para sus hermanos y se apiadan del necesitado como Dios manda?...Ya que justicia verdadera no entienden, que sus limosnas sean visibles y sustanciosas, no migajas que caen de la mesa y dejan si cabe más hambriento aún.

En este tiempo del fin, se restaurará el orden en todo. Los unos comprenderán y amarán el Evangelio verdadero, los otros confundidos o no, seguirán poniendo excusas y dejarán sin cumplir la voluntad de Dios, para todo hombre: La Justicia y la Misericordia.¡Ay de los que confunden voluntariamente a los pequeños del Señor, apartándolos de la Justicia y la Misericordia de Cristo!¡Ay de los que ponen su afán en apacentarse a si mismos, dejando al rebaño expuesto a todos los peligros!

Dios no se deja engañar, cosecharemos de lo que hayamos sembrado.
Romanos 2:7 Él dará la Vida eterna a los que por su constancia en la práctica del bien, buscan la gloria, el honor y la inmortalidad. 8 En cambio, castigará con la ira y la violencia a los rebeldes, a los que no se someten a la verdad y se dejan arrastrar por la injusticia. 9 Es decir, habrá tribulación y angustia para todos los que hacen el mal: para los judíos, en primer lugar, y también para los que no lo son. 10 Y habrá gloria, honor y paz para todos los que obran el bien: para los judíos, en primer lugar, y también para los que no lo son, 11 porque Dios no hace acepción de personas.

¡Que grande es la Misericordia de Dios!
1 Reyes 8 23. "Y dijo: Oh SENOR, Dios de Israel, no hay Dios como tú ni arriba en los cielos ni abajo en la tierra, que guardas el pacto y muestras misericordia a tus siervos que andan delante de ti con todo su corazón"

ALGUNOS PRETENDEN QUE SE PUEDE SER ADMINISTRADOR DE LAS RIQUEZAS

¿Quien tiene derecho a ser administrador de los bienes que Dios quiere que los cristianos compartan, con un solo corazón y una sola alma, como bien se ve que habían entendido los primeros cristianos?Si hay quien necesita... y hay muchísimos...¿Que quedará para administrar después de haber repartido en justicia, según la necesidad de cada quien?

¿A quien ha dado Dios derecho a administrar lo que es de todos?
En cada Iglesia, debe ponerse todo en comun, como hicieron los primeros cristianos. Entre ellos nadie pasaba necesidad, porque se repartía según la necesidad de cada uno y hasta había para dar limosnas a los de otras iglesias más desfavorecidas.Esto es lo que cada conciencia pura y realmente espiritual, sabe que es lo digno y honrado...¿Como puedo yo guardarme lo que no me es necesario para la vida, habiendo quienes yo llamo hermanos, que pasan hambre y frio y privaciones de todas clases?

Algunos argumentan que las riquezas son lícitas si no se codician.

¿Que significa codicia?
Santiago 4:1-2, "¿De dónde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros? ¿No es de vuestras pasiones, las cuales combaten en vuestros miembros? Codiciáis, y no tenéis; matáis y ardéis de envidia, y no podéis alcanzar; combatís y lucháis, pero no tenéis lo que deseáis, porque no pedís".Lucas 12:15, "Y les dijo: Mirad, y guardaos de toda avaricia; porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee"."Nada trajimos al mundo y nada podemos llevarnos de él. En teniendo con qué alimentarnos y con qué cubrirnos, estamos con eso contentos. Los que quieren enriquecerse caen en tentaciones, en lazos y en muchas codicias locas y perniciosas, que hunden a los hombres en la perdición y en la ruina, porque la raíz de todos los males es la avaricia, y muchos, por dejarse llevar de ella, se extravían en la fe y a sí mismos se atormentan con muchos dolores" (1 Timoteo 6,7-10).¿Que dejó escrito Timoteo, avaricia o amor al dinero?Hay quienes entienden que se puede tener mucho dinero, mientras no se lo ame. Con esta versión de Timoteo 6:10, que dice "amor al dinero", se justifican quienes dicen que aunque tengan mucho no lo aman. Si no lo amaran no lo codiciaran, lo repartirían con los los pobres y seguirían a Cristo, que fué pobre, que no tuvo ni donde recostar la cabeza.

Todo el Evangelio nos da constancia de como vivía Cristo y de lo que enseñaba. Cristo no tenía casa propia, ni tenía lugar propio donde recostar su cabeza. Tenía las casas de sus fieles discípulos y los lugares donde se le acogía con bondad, pero la enseñanza no es de que en un momento dado, porque estaba viajando, no tuviera donde recostar la cabeza. Cristo nos quería hacer ver la pobreza en la que vivía y que los que quisieran seguirle, no lo tendrían facil, no seguirían a un rico para recibir y gozar de comodidades:57 Mientras iban de camino, alguien le dijo: «Maestro, te seguiré adondequiera que vayas.» 58 Jesús le contestó: «Los zorros tienen cuevas y las aves tienen nidos, pero el Hijo del Hombre ni siquiera tiene donde recostar la cabeza.» Jesucristo bendijo a los pobres que eran espirituales y corrigió a los ricos y los mandó dar las riquezas a los pobres y seguirle, si querían ser salvos.

Todo el Evangelio es un ejemplo de pobreza y enseñanza de justicia y Misericordia.Todos entendemos perfectamente que Cristo eligió hacerse pobre, siendo el dueño de todo, cielos y tierra, riquezas innombrables y vida inmortal. Con su pobreza visible y su enseñanza sobre el reparto de bienes, nos mostró su voluntad para los hombres.No hay manera, a la luz del Evangelio, de justificar las riquezas mientras existan pobres en la tierra.

¿Que deben hacer los que se enriquecen de golpe, por herencia, cobro de boleto premiado de lotería, etc.?

Si un cristiano fiel al Evangelio se enriquece de pronto, por herencia o cobro de boleto premiado, etc., buscará a sus hermanos pobres y cubrirá la necesidad que tengan, hasta donde alcance, cumpliendo así la voluntad del Señor de que compartamos lo que tenemos con los que no tienen.

La obra buena del cristiano...
Las obras buenas son la misericordia con el prójimo, no tener nada nuestro mientras otros lo necesiten.2ª Corintios 8: .."[9] Ya conocen la generosidad de Cristo Jesús, nuestro Señor, que, siendo rico, se hizo pobre por ustedes para que su pobreza los hiciera ricos. [10] Les hago notar esto: les conviene que se muevan, pues hace ya un año que empezaron, e incluso el proyecto procedió de ustedes. [11] Concluyan, pues, esa obra; lo que se ha decidido con entusiasmo debe ser llevado a cabo según las propias posibilidades. [12] Si hay entusiasmo, cada uno es bien recibido con lo que tenga, y a nadie se le pide lo que no tiene. [13] No se trata de que otros tengan comodidad y que a ustedes les falte, sino de que haya igualdad. [14] Ustedes darán de su abundancia lo que a ellos les falta, y ellos, a su vez, darán de lo que tienen para que a ustedes no les falte. Así reinará la igualdad. [15] Lo dice la Escritura: Al que tenía mucho no le sobraba y al que tenía poco no le faltaba."

Hermanos:
Miremos lo que nos dice Cristo y dejemos las vanas filosofías.
Amor al prójimo exige entrega...Lo que nos esforcemos en justificar tener lo que otros necesitan y no dárselo, es inútil.

Tenemos muchos hermanos creyentes en el mundo
Aunque la fe de nuestros hermanos en el mundo, esté confundida por la falsa religión, lo cierto es que hay muchísimas personas de sincera entrega al Señor, que viven en extrema necesidad y es nuestra obligación cristiana proveer con los medios a nuestro alcance a cubrir esas carencias de nuestros hermanos en Cristo y si así lo hacemos, veremos que no podremos seguir viviendo en ninguna abundancia de superfluo, pues son muchos los necesitados y está falto de visión cristiana y de conocimiento de la voluntad de Dios, quien pretende justificar su abundancia o riqueza y seguirla empleando sin provecho de los mas necesitados.

OBEDEZCAMOS AL SEÑOR Y COMPARTAMOS TODO CON LOS POBRES.

No importa el juicio que de nosotros haga el mundo, el de los que no aman a Cristo, sino el que deseamos del mismo Señor y de los suyos. Debemos dar buen ejemplo, no solo en palabras, también en hechos, que la fe sin obras está muerta.Nadie tiene real gozo en el Señor, cuando habiendo necesidad en nuestros semejantes, derrochamos de lo que a otros les es necesario. Si la conciencia oscurecida por la falsa doctrina se examina en profundidad, verá que no está cumpliendo con los mandatos del Señor y no podrá sentirse satisfecha mientras no comparta con los necesitados, como nos ordenó el mismo Señor y como vemos que practicaron los primeros cristianos.

POR LOS HERMANOS DE CRISTO, QUE NO HAYAN SIDO ATENDIDOS, HABRÁ UN JUICIO CONTRA LOS HIPÓCRITAS:

41 »Luego dirá a los que estén a su izquierda: "Apártense de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles.42 Porque tuve hambre, y ustedes no me dieron nada de comer; tuve sed, y no me dieron nada de beber;43 fui forastero, y no me dieron alojamiento; necesité ropa, y no me vistieron; estuve enfermo y en la cárcel, y no me atendieron." 44 Ellos también le contestarán: "Señor, ¿cuándo te vimos hambriento o sediento, o como forastero, o necesitado de ropa, o enfermo, o en la cárcel, y no te ayudamos?" 45 Él les responderá: "Les aseguro que todo lo que no hicieron por el más pequeño de mis hermanos, tampoco lo hicieron por mí." 46 »Aquéllos irán al castigo eterno, y los justos a la vida eterna.
Al que te pide, dale.
Sabemos todos que hay hambre en el mundo, que hay necesidad de todo en muchas personas que sufren en guerras y desastres, bajo regímenes injustos y crueles. Muchos de nuestros hermanos estarán seguramente entre los mas necesitados y es nuestra obligación cristiana proveer lo que esté en nuestra capacidad a cubrir las necesidades de los que están sufriendo cosas terribles, como quisiéramos que se acordaran de nosotros a su vez, si fuéramos nosotros los necesitados y ellos los acomodados.Es palabra del Señor que hagamos con los hombres lo que queremos que los hombres hagan con nosotros.

Hebreos 1: "Has amado la justicia, y aborrecido la maldad, Por lo cual te ungió Dios, el Dios tuyo, Con óleo de alegría más que a tus compañeros". (Ver Salmo 45:6-7)

Palabras de cristianos de la antiguedad, sobre las riquezas:

"Así pues, sólo su comunicación hace buenas las riquezas y justifica su posesión" (San Juan Crisóstomo, Peccata fratrum...., 2: PG 51, 365; In Ps. XLVIII. Hom. Y, 2: PG55, 503). "Si las riquezas producen pobreza en lugar de resolverla, no son riquezas, sino armas de destruccion de aquello que por la naturaleza es el ser humano" (San Juan Crisóstomo, In Cor. Hom. XIII, 5: PG 61, 115).

Si la riqueza fuera legítima entre los cristianos, el joven rico no habría sentido ninguna tristeza, pues no habría sido despedido por el Señor.

Cuando nuestros hermanos cristianos sufren las mas terribles necesidades, si tenemos con que socorrerles, es nuestra obligación cristiana.Lo que necesitamos para vivir, para trabajar, para movernos en nuestros lugares de residencia, no es superfluo, pero si tuviéramos que vender el coche o la casa o los muebles lujosos, etc, porque sin ello nuestros hermanos mas pobres no subsistirían, tendríamos que hacerlo.

Hay quienes para justificar sus riquezas, llaman perezosos a los pobres.

Llamar perezoso al pobre, cuando no lo es, es insultarle. Ningún cristiano verdadero es perezoso y muchos cristianos verdaderos se están viendo abandonados por los que dicen ser sus hermanos...Así se cumple la palabra del Señor..."Tuve hambre y no me dísteis de comer".

Dios no nos creó para que retengamos lo que pertenece a todos.
La tierra es propiedad de todos, por derecho natural y por la Justicia y el amor de Dios.Muchos se apropian de grandes territorios y dejan en la miseria a pueblos enteros, convirtiéndolos en siervos maltratados y hambrientos. Montan negocios para enriquecerse y pagan salarios de miseria a sus trabajadores.La escritura está llena de amonestaciones y enseñanzas sobre la Justicia de Dios y lo que debemos hacer los que ansiamos llegar a la perfección que un dia Dios nos dará a los que le escuchamos atentamente y con humildad de corazón.8 Ustedes hacen bien si de veras cumplen la ley suprema, tal como dice la Escritura: "Ama a tu prójimo como a ti mismo." 9 Pero si hacen discriminaciones entre una persona y otra, cometen pecado y son culpables ante la ley de Dios. 10 Porque si una persona obedece toda la ley, pero falla en un solo mandato, resulta culpable frente a todos los mandatos de la ley. 11 Pues el mismo Dios que dijo: "No cometas adulterio", dijo también: "No mates." Así que, si uno no comete adulterio, pero mata, ya ha violado la ley. 12 Ustedes deben hablar y portarse como quienes van a ser juzgados por la ley que nos trae libertad. 13 Pues los que no han tenido compasión de otros, sin compasión serán también juzgados, pero los que han tenido compasión saldrán victoriosos en la hora del juicio. (Santiago 2)

Lucas 14:12 Dijo también al que le había convidado: Cuando hagas comida o cena, no llames a tus amigos, ni a tus hermanos, ni a tus parientes, ni a vecinos ricos; no sea que ellos a su vez te vuelvan a convidar, y seas recompensado. 13 Mas cuando hagas banquete, llama a los pobres, los mancos, los cojos y los ciegos; 14 y serás bienaventurado; porque ellos no te pueden recompensar, pero te será recompensado en la resurrección de los justos. Lucas 6:20
Y alzando los ojos hacia sus discípulos, decía: Bienaventurados vosotros los pobres, porque vuestro es el reino de Dios. 21 Bienaventurados los que ahora tenéis hambre, porque seréis saciados. Bienaventurados los que ahora lloráis, porque reiréis.

Los apóstoles eran pobres...(Ver 2 Corintios 6:9-11)

Somos coherederos con Cristo, siempre que pongamos en práctica los mandamientos del Señor.Lucas 3:10 Y la gente le preguntaba, diciendo: Entonces, ¿qué haremos? 11 Y respondiendo, les dijo: El que tiene dos túnicas, dé al que no tiene; y el que tiene qué comer, haga lo mismo.

Teniendo de que comer y con que vestirnos y un techo para guarecernos, lo supérfluo pertenece a los que están privados de lo necesario.

Los ricos en las congregaciones "cristianas".

Hay algunos ricos en muchas denominaciones cristianas, en algunas hay bastantes.

¿Se usa el diezmo de los ricos, que debe ser una importante suma de dinero, para socorrer las necesidades de los pobres de la congregación?
¿Se impone el diezmo a los pobres?¿Ayuda el diezmo de los pobres a enriquecerse a algunos líderes?

CONTINUARÁ

miércoles, 4 de febrero de 2009

¿Está inspirada toda la escritura en la Biblia?

¿Está inspirada toda la escritura en la biblia?

Dice mi Biblia Paulina de 1960:

"Pues toda la Escritura divinamente inspirada es útil para enseñar, para argüir, para corregir, para formar en la justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, preparado para toda obra buena" (2 Tim 3:16-17)

Vemos claro, que estos versículos dicen que toda escritura que esté divinamente inspirada, es útil, etc., sin embargo, la enseñanza vital de este texto, ha sido cambiada, al alterar las palabras, en todas las versiones que hasta ahora he comparado ( y son muchas ).

Este texto ha sido vertido, generalmente con palabras de semejante significado, aunque variando entre unas y otras versiones, de esta manera:

"Toda Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para reprender, para corregir, para instruir en justicia........."

Observamos que esta traducción, ya no dice lo mismo.
Aquí se afirma que toda la escritura es inspirada.

Hay gran diferencia entre una palabra y otra si digo:1º...Toda la escritura que Dios haya inspirado, es útil.2º...Toda escritura es inspirada por Dios y útil.¿A que escritura me refiero en el segundo caso?...Aquí, cada quien puede interpretar que la versión de su biblia que tiene, es toda palabra de Dios.Pero resulta que el mismo Dios nos avisa de que la Ley ha sido cambiada en falsedad por la pluma mentirosa de los escribas (Jer 8:8)

Es decir: Que hay escrituras que se tienen por ley y son falsas. Solo hay que comparar versiones bíblicas y veremos las tremendas diferencias entre ellas en muchos puntos importantes.

Existen en los diferentes códices, versiones y ediciones de las escrituras, multitud de variantes. Muchas no cambian la Ley, ni el sentido de la enseñanza, pero otras, verdaderamente dan mucho que pensar.

Existe una versión bíblica, que en el evangelio de Juan capítulo 1 versículo 1, dice que "El Verbo era un dios.

Esto es gravísimo, cualquiera puede entenderlo.

Sobre el versículo 17 del capítulo 5 de Mateo, he encontrado las siguientes variantes:

1....No he venido a anularlos sino a cumplirlos;

2....no he venido a abolirla, sino a perfeccionarla;

3....no he venido a abolirlos sino a completarlos;

4....He venido, no para deshacer cosa alguna, sino para llevarla a la forma perfecta;

5....no he venido a abolirlas, sino a llevarlas hasta sus últimas consecuencias;

6....No he venido a suprimirla, sino a darle su forma definitiva;

7....No he venido a anularlas, sino a darles su verdadero significado;

8...."No creáis que he venido para poner fin a la ley de Moisés y a las enseñanzas de los profetas. No he venido a ponerles fin, sino a darles su verdadero sentido".

Bien, si yo no hubiera conocido más que la primera versión, podría entender que Jesucristo vino a cumplir con todos los preceptos que se encuentran en las leyes de todos los libros del A. T.

Si solo hubiera conocido la segunda versión, podría entender que Jesucristo vino a explicarnos todo mejor. También habría podido entender que había ciertas imperfecciones en las antiguas leyes judías.

Si solo hubiera conocido la tercera, podría entender que El Señor, vino a darnos algunos preceptos más.

Si solo hubiera conocido la cuarta, podría entender el versículo más o menos como el tercero. Quizás pensaría además que siendo buenas todas las leyes del A. T., Cristo había cumplido de forma perfecta con ellos.

La quinta versión, me haría entender probablemente que El Señor había venido a cumplir a rajatabla, pese a quien pesare, todos los preceptos de la Antigua Ley.

La sexta, la entendería como que hubo un tiempo en que la Ley estaba solo como en esbozo y que Cristo la iba a terminar de definir.

La séptima me haría entender que se les habían dado significados erroneos a las leyes del antiguo pacto, aunque eran válidas todas ellas.

La octava, me dejaría bien claro que es a la Ley de Moisés y a ninguna otra, a la que se refiere Cristo, y que solo El nos la haría comprender.

Creo que no necesito comentar nada más, y que el tema es merecedor de un amplio debate, pues, no es una broma entender mal o no entender, a que dijo Cristo que había o no había venido, respecto a la Ley.

Es apasionante lo que se descubre, a medida que nos adentramos en la comparación entre diversas versiones de la Biblia, de los versículos clave de la Ley de Dios.

También sobre la persona de Cristo, sus atributos divinos y el significado de sus palabras, hay tristemente, variantes que nos llevan a entender de manera falsa los ejemplos de vida y amor del Evangelio. Algo semejante ocurre con las cartas de los apóstoles.

"Hoy, si oís su voz, no endurezcáis vuestros corazones"

¡CUIDADO CON LOS FALSOS PROFETAS, QUE VIENEN CON PIEL DE CORDERO...!

Examinemos A Los Que Se Llaman Profetas A Si Mismos

…desde el profeta hasta el sacerdote todos hacen engaño. Y curaron la herida de la hija de mi pueblo con liviandad, diciendo: Paz, paz; y no hay paz (Jeremías 8: 10, 11)

No nos profeticéis lo recto, decidnos cosas halagüeñas, profetizad mentiras(Isaías 30: 10)

Examinadlo todo, retened lo bueno (1 Ts: 5: 21)

“Pero hubo también falsos profetas entre el pueblo, como habrá entre vosotros falsos maestros, que introducirán encubiertamente herejías destructoras, y aún negarán al Señor que los rescató…, Y muchos seguirán sus disoluciones,…y por avaricia harán mercadería de vosotros con palabras fingidas…” (2 Pe, 2:1-3)

Examinemos a los que se presentan como profetas y dan palabras diciendo que son "palabra de Dios".

"Salid de ella, pueblo mio"

VER: CASCH LUNA FALSO PROFETA

1ª

http://www.youtube.com/watch?v=RcWCNnPq25Q&feature=related

2ª

http://www.youtube.com/watch?v=qLTIiUKzDGs&feature=related

ESTA ES LA DIRECCIÓN DE UN FORO EN EL QUE PARTICIPO, OS INVITO A ENTRAR Y LEER MIS APORTES. SOY EL USUARIO loquesomos

http://www.antesdelfin.com/foro/member.php?find=lastposter&t=17391

Muchos se presentan como piadosos y lo único que quieren es enriquecerse. Para muchos el negocio mas lucrativo ha sido hacerse predicadores.

32:7 Las armas del tramposo son malas; trama intrigas inicuas para enredar a los simples con palabras mentirosas, y para hablar en juicio contra el pobre. 32:8 Pero el generoso pensará generosidades, y por generosidades será exaltado. (Isaías 32)